تا به حال چنین جوی را از نزدیک مشاهده نکرده بودم درگیری تن به تن مردم با یکدگر و صدای های زجه و فریاد وخونریزی و ..
برای منی که در قم زندگی میکنم بسیار غم انگیز بود و هیچ وقت فراموش نخواهم کرد که چه دیدم و چه کشیدم...
از کتک خوردنش بگذریم و دردی که در دل و چشم وسر همه اعضاء حس می کنم اما هیچ دردی بیشتر از غصه بچه هایی کوچکی که زیرپا شدند سوزناکتر نیست مگر گناه آن بچه ها چه بود جز اینکه می خواستند دست در دست پدر و مادر خویش به پارک شهدا بروند و یا در خیابان قدم بزنند و کتاب داستانی از پاساژ قدس بخرند و....
اما مشروح خبر با تو جه به شرایط زمانی:
یک شنبه ۲۳ بهمن
حسینیه دروایش نعمت اللهی گنابادی توسط گروهی ناشناس و بازپس گیری این مکان توسط دراویش از صبح امروز پرسنل نیروی انتظامی با مسدود نمودن مسیر منتهی به این حسینیه مانع از ورود دراویش به حسینیه مذکور شدند.
در پی این اقدام برخی از دراویش که در محل حسینیه حضور داشتند از خروج خودداری نمودند و از ساعاتی پیش جمعی دیگر از آنها نیز با شنیدن خبر به سوی حسینیه آمدند که با ممانعت نیروی انتظامی از ورود انان در خیابان ارم تجمع نموده اند و این تجمع باعث بوجود آمدن ترافیک در این خیابان شده است. گزارشها حاکی است که در پی افزوده شدن بر تعداد دروایش معترض در محل آقای رودکی نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس در تماسی با وزیر کشور خواستار حل موضوع شده و با ارجاع این مساله از سوی وزارت کشور به استانداری هم اکنون نمایندگان دروایش در محل استانداری مشغول مذاکره با استاندار و سایر مسوولین محلی هستند.
اما خبر دیگر حاکی از آن است که توسط دولت و شورای تأمین این حسینیه پلمب شده بوده که توسط دروایش این پلمیب شکسته شده و به محل تحصن این فرقه تبدیل شده بوده است.
سه شنبه ۲۵ بهمن
تلاش مقامات قم برای بستن حسينيه دراويش نعمتاللهی گنابادی در اين شهر به درگيری و ناآرامی انجاميد.
• فرمانده نیروی انتظامی قم: 500 نفر از دراویش بازداشت شده اند
در خبری دیگر آمده است تعداد دستگیر شده گان به ۱۰۰۰ تن میرسد که من هم با توجه به اینکه در مجل حضور داشتم این خبر را اقوی تر میدانم البته با توجه به تعداد اتوبوسها و مینی بوسهایی که پر از درویش بازداشت شده پر بود و تعدادشان بیسیار زیاد بود.
• استاندار قم در يك كنفرانس مطبوعاتي اعلام كرد: در ناآرامي كه دوشنبه شب در اين شهر رخ داد، يك هزار نفر دستگير شدند .
• مقاومت چندين روزه دراويش نعمت الهي در مقابل تعطيلي حسينيه مربوط به انها ،که دیروز دوشنبه با تشديد تحريكات گروههاي ملقب به حزب الله و از سوی بعضی ها رادیکالی !!! " كه شعار مرگ برصوفيه "می دادند ، به خشونت كشيده شد منجر به تخریب حسینیه شد .
• شاهدان عینی که امروز ازمقابل حسینیه یادشده عبورکردند اثری از حسینیه نوساز دراویش نیافتند .
• يکی از مراجع قم تهديد کرده بود که اگر دولت برای بستن حسينيه اقدام نکند ما خودمان اقدام خواهيم کرد.
• آيت الله بهجت و آيت الله ملائکه به دليل موقوفه بودن زمين حسينيه مخالف تصرف و تخليه آن بوده اند.
دراويش اين سلسله با اجتماع در کوچه منتهی به حسينيه و نيز بام ساختمان در مقابل بسته شدن اين مکان اعتراض و مقاومت می کردند.
مصطفی آزمايش نماينده اين سلسله در خارج از ايران به بی بی سی گفت احمد شريعت از مشايخ اين سلسله و متولی حسينيه در شهر قم در زمين موروثی خود حسينيه ای ساخته بود اما با اتمام ساخت آن شورای تامين استان خواستار بسته شدن آن شد و گفت در اين محل اجازه اجتماع نمی دهد.
شورای تامين استان اجازه داده بوده است تا اين حسينيه که سه سال و نيم پيش ساخته شده اما تا کنون استفاده نشده بود امسال تا پايان دهه عاشورا فعاليت کند ولی ضرب الاجل آن برای تخليه محل تا ساعت 3 روز دوشنبه بود.
آقای آزمايش گفت چند صد نفر از دراويش اين سلسله از ترک و کرد و لر و بلوچ و ترکمن برای حمايت از دوستان خود و اعتراض به دستور شورای تامين به قم رفتند تا مانع از بسته شدن حسينيه شوند.
آنها در خيابان ارم و صفائيه و معلم مستقر شدند و از آنجا که از قطب خود دستور داشتند به خشونت دست نزنند به مردم وماموران گل و شيرينی می دادند.
در مقابل، گروهی از مخالفان اين سلسله تحت نام يک هيات مذهبی اقدام به تحريک نسبت به درويشان می کردند. افراد اين هيات به گفته آقای آزمايش دو هفته پيش در شب عيد غدير با شکستن قفل وارد حسينيه شده بودند که روز بعد درويشان آنها را از محل بيرون کردند.
وی گفت يکی از مراجع قم تهديد کرده بود که اگر دولت برای بستن حسينيه اقدام نکند ما خودمان اقدام خواهيم کرد.
اما آقای آزمايش می گويد آيت الله بهجت و آيت الله ملائکه به دليل موقوفه بودن زمين حسينيه مخالف تصرف و تخليه آن بوده اند.
فرمانده گروه ضربت ناجا پس از انقضای وقت دستور حمله داد و با پرتاب گاز اشک آور درويشان را با باتوم مورد ضرب و شتم قرار دادند و با اتوبوس هايی که در محل مستقر بود آنها را به نقطه نامعلومی بردند.
در اين ميان زنان وابسته به سلسله نيز که در داخل حسينيه اجتماع کرده بودند با گاز اشک آور به بيرون ريختند و مانند مردان به محلی نامعلوم برده شدند. که بر طبق اماری 250 تن میشوند ولی صحت ان تا کنون از هیچ مرجع معتبری تأیئد نشده است!!!
در حال حاضر شورای تامين استان قم برای بررسی اين موضوع تشکيل جلسه داده است.
به گزارش خبرگزاری ايلنا معاون سياسی وزارت کشور ايران گفته است درگيری ها وقتی شدت گرفت که "يک عده صوفيه در حسينيه شريعت که خودشان ساختهاند، متحصن شدهاند و امروز يک عده ديگر راه افتادهاند تا آنها را بيرون کنند و اين مساله وضع را بحرانیتر کرده است."
اميرحسين مطهر مدير کل امنيتی وزارت کشور نيز به ايلنا گفته است: "ساختمان حسينيه منزل مسکونی بود که چون تغيير کاربری داده بود، درگيری به وجود آمد."
آقای آزمايش می گويد گرچه اين محل قبلا منزل مسکونی بوده اما برای ايجاد حسينيه که سه سال و نيم پيش ساختمان آن به پايان رسيده جواز قانونی کسب شده است.
وی می گويد به دليل اختلاف در تعيين متولی حسينيه تا محرم امسال استفاده نشده بود.
رضا آشتيانی عراقی، نماينده قم در مجلس در روايتی ديگر از ماجرا مدعی است که "عدهای حسينيهای را که متعلق به سازمان اوقاف بوده است، گرفته بودند که اين سازمان قصد بازپسگيری آن را داشت."
به گزارش سايت خبری بازتاب خيابانهای ارم، صفائيه و معلم قم بسته شده بود علاوه بر شماری از دراويش عدهای از مردم قم نيز در نزديکی حسينيه مربوط به آنان ديده میشدند که تعداد آنان به چندهزار نفر میرسيد.
بازتاب نوشت: "صوفيان اين فرقه که حدود يکصد نفر میشدند، با برپايی نماز جماعت در پيادهروهای منتهی به اين حسينيه، رفت و آمد وسايل نقليه و مردم را در خيابان ارم و چهارراه شهدا مختل و اين خيابان را مسدود کردند."
"نيروی انتظامی نيز با استقرار يگان ويژه ضربت و قرار دادن ۱۰ دستگاه اتوبوس تلاش کرد تا اين ناآرامی گسترش نيابد. اما در عين حال نزديک به ۵۰۰ نفر از شهروندان قمی که خود را حزبالله قم میناميدند، با تجمع در مقابل کوچه شريعت، خواستار برخورد نيروی انتظامی با اين فرقه شده و با تکثير اطلاعيههايی، اعتراض خود را به اين مسئله اعلام داشتند."
فشار بر دراويش در شهر قم سابقه طولانی دارد و به سالهای قبل از انقلاب می رسد. اما در يک سال گذشته با انتشار شماری از کتابهای ضدصوفی در قم که اين سلسله را به ضدشيعی بودن متهم می کند جو سنگين تری عليه آنها شکل گرفته است.
دراويش نعمت اللهی گنابادی پيرو نورعلی تابنده مجذوبعلی شاه هستند که خود در تهران ساکن است.
حدود ساعت 9 شب گذشته (دوشنبه شب) دروايش نعمت اللهي قم دستگير شدند.
ديشب پس از ساعت ها مقاومت، نيروهاي ضد شورش كه اطراف حسينيه را محاصره كرده بودند با دستگيري دراويشي كه از حسينيه و ساكنان آن دفاع مي كردند به داخل حسينيه راه پيدا كردند و حدود 1000 نفر از دراويش داخل حسينيه را در حالي دستگير كردند كه صداي فرياد يا حسين آنها فضا را پر كرده بود.
بنا بر گزارش منابع مختلف حدود 250 زن و بچه در ميان دستگير شدگان بود.
شاهدان حاضر در صحنه گزارش دادند هنگام انتقال دستگيرشدگان از ميان جمعيت، افرادي كه آنها را نجس توصيف مي كردند، به دستگير شدگان حمله كردند.
تا ساعت 2 شب گذشته خيابان هاي منتهي به ارم شلوغ بود و بولدوزرها براي تخريب حسينيه در محل حاضر شدند.
شنيده ها حكايت از آن دارد كه عده اي با شكستن درهاي ساختمان مجاور حسينيه كه در خيابان واقع بود به داخل آن راه پيدا كرده و دست به تخريب زدند. بنا بر اظهارات شاهدان در اين ساختمان دفتر اجاره اي وكيلي قرار داشت كه پرونده هاي موجود در آن به داخل خيابان پرتاب مي شد.
امروز در حالي كه راه هاي منتهي به محل حسينيه بسته بود بولدوزرها مشغول تخريب حسينيه شريعت بودند كه بنا به گفته مطلعين ساختمان مطب دكتر شريعت (پسرعموي شريعت بزرگ و از پزشكان باسابقه قم) و همچنين ساختماني در ابتداي كوچه حسينيه كه آن نيز متعلق به دكتر شريعت بود در حال تخريب شدن بود.
امروز ظهر خيابان هاي اطراف صحنه مشاجره طرفداران تخريب و مخالفان آن بود كه گاه به درگيري هايي نيز مي كشيد.
صبح امروز (سه شنبه) نيز مصاحبه مطبوعاتي استاندار قم راجع به قضاياي تصرف و تخريب حسينيه دراويش برگزارشد كه بنا به گفته همكاران حاضر در اين مصاحبه مطبوعاتي كليه خبرنگاران حاضر با تفكرات سياسي مختلف راجع به قائله دو، سه روز اخير در قم و صدمه ديدن مردم در اين ميان حمله كردند و مخالفت خود را ابراز داشتند كه استاندار به بهانه داشتن جلسه سالن مصاحبه را ترك كرد.
بنا بر اخبار رسيده ظاهرا تعدادي از دراويش در بيمارستان بستري شده اند. و حال بعضي از آنها وخيم است.
ساعاتي پيش خبر رسيد كه ابوالحسن بهرامي دبير ادبيات قم و از نزديكان شريعت بزرگ (مردم قم شريعت يكي از مشايخ سلسله نعمت اللهي را با نام شريعت بزرگ مي شناسند) كه بر اثر جراحات وارده در وقايع شب عيد غدير مدتي را در بيمارستان به سر مي برد جان خود را از دست داده است.
- دیگر هیچ خبری از آن حسیینه نیست زیرا تمام حسیینه به کلی ویران گشت و حتی یک مشت خاک هم از آن پیدا نخواهید کرد و با چه سرعتی فرقه علی اللهی که به عبارت صحیح علی اعلایی را در قم سرکوب کردند.
در حاشیه:
تمام راهها و کمربندی های منتهی به قم تحت کنترل نیروهای امنیتی می باشد و تمام عبور و مرورها به دقت کنترل می شود و عده ای زیادی از علی اللهی نتوانستند وارد قم شوند الحمدالله..
از اتعداد زخمی ها و کشته شده گان آمار درست و دقیقی ارائه نشده است.
درشب حادثه برق منطقه مذکور به کلی قطع شده بود و جالبتر اینکه موبایل ها دز آن منطقه کار نمی کردند!!!
مسئول کلانتری خیابان ارم مورد ضرب وشتم شدیدی قرار گرفته است.
در میان دستگیری شده گان حدود ۲۵۰ نفر زن و بچه به چشم می خورد
یک مقام امنیتی قم اعلام کرد بیش از ۲۰۰ زخمی و ۱۰۰۰ نفر دستگیر شده حاصل این درگیری بوده است.
شناخت این فرقه :

این فرقه که در اصل علی اعلایی به معنای علی بلندمرتبه است میباشد به اشتباه علی اللهی معروف شده است در قرن اول هجری پای گرفت و در حدود ۵ میلیون پیرو دارد که دارای اعتقادات خاصی می باشد مثلا علی اعلایی ها به معاد اعتقاد ندارند و به غیر از حضرت علی علیه السلام را که جلوه خداوند میدانند همچنین ختم نبوت را نیز نمی پذیرند .
در آئین این مسلک نمازی که به صورت فرادی خوانده شود باطل است و در جمانه که همان جمع خانه هست بیشتر عبادت خود را انجام میدهند و در هر جمانه ای کمتر از ۳ نفر نیست و در هنگام ورود با ذکر یا علی وارد میشوند
رسومی مانند سر سپردن که همان جوز شکستن است و قربانی کردن در طول هفته؛ ماه، سال آن هم حیوان نری مانند گوسفندو بز و ... دربین آنها واج دارد
از نشانه های آنان شارب می باشد یعنی معتقدند حضرت علی علیه السلام سبیلهای خود را کوتاه نمیکردند به همین دلیل پیروان این فرقه دارای سبیلهایی هستند که تا روی لبهای آنهاست و تراشیدن و یا کوتاه کردن آن را گناه میشمارند.
از دیگر اعتقادات این فرقه عدم اعتقاد به تناسخ است یعنی پرواز روح از قالبی به قالب دیگر را مردود میدانند در این باره آنان معتقد به هفت جلوه پیاپیند و میگویند هر بار خداوند حق تعالی با چندتن از فرشتگان مقرب خدا، به صورت اتحاد در بدنهای خاکی «حلول» مینماید، این «حلول» به منزله لباس پوشیدن و کندن است، که آن را به فارسی جامه و به ترکی(؟) «دون» گویند و همانست که در فلسفه برهمایی هندوئی «کارما» آمده است.
چنان که در کتاب «سرانجام» آمده است، «خداوند در ازل درون دری میزیست، و سپس برای نخستین بار تجسم یافت، و به صورت شخصی به نام خاوندگار یا کردگار جهان مجسم شد، و بار دوم به صورت علی ظاهر گشت.» در کتب مذهبی ایشان آمده است که "از رنج مرگ نهراسید، و باکی از مرگ نیست، زیرا مرگ آدمی، شبیه به پنهان شدن مرغابی زیر آب است". یعنی در جایی پنهان میشود، و در جای دیگر سر بر میدارد. منظور از این «تناسخ» و جای به جای شدن، و از بدنی به بدن دیگر رفتن، پاک شدن آدمی از گناهان است.
هرگاه خدا به صورت بشر برجستهای ظاهر شود، چهار یا پنج فرشته که آنها را "چهار ملک" گویند، در ابدان دیگران تجسم میپذیرد، همانطور که خداوند در هفت صورت تجلی میکند، فرشتگان نیز در هفت صورت تجلی نمایند، چنان که در کتاب عهد سلطان سهاک فرشتهای به صورت سلمان، و در عهد خاوندگار فرشتهای به صورت بنیامین در آمد. در کتاب «سرانجام» آمده است که "فرشتگان صادر از خداوند هستند، نخستین ایشان از زیر بغل خاوندگار پیدا شد، دومین آنها از دهان او، سومین آنها از نفسش، چهارمین از عروقش، پنجمین از نورش."
در کتاب دیگری آمده است که بنیامین از عرق خاوندگار پیدا شد و آن رمز تواضع و فروتنی است، و داوود از نفس او و وی رمز رحمت و فریادرسی است، و موسی از سبلتان او، و وی رمز رحمت است، و رزبار از نبض او، و وی رمز احسان و نیکی است.
اهل حق درباره علی میگویند، که او تجلی ذات خداست، و وی را «مظهر» تمام و کمال خدا میدانند، و اوست که در هر دوره و عصری ظهور کرده، و در جسم پاکان و مقدسان از اهل حق تجلی میکند. علی اصول مذهب حق را به سلمان، و به عدهای از یاران نزدیک خود آموخت. در دعای سفره، خطاب به علی میگویند: «یا علی ایو الله، الحمد لله رب العالمین، سفره سلطان کرم، خاندان کرم، نور نبی، شکسته، بسته جان مدعی، بر ما حلال بر صاحبانش خیر و برکت».
اینگونه برداشت میشود که این فرقه تلفیقی از ادیان مانوی، بودایی باشد زیرا ایرانیاندر نتیجه مقاومت با اعراب و در راستای مقابله با آن و نیز حفظ سنن باستانی خود به تغییراتی را نموده است که منجر به شباهتهایی میان آن و اسلام شده است..
در این فرقه عبادت کردن همراه با ساز میباشد و ترانه سرایی و گاهی چنام در عبادت از خود بی خود می شوند که حتی در آتش گداخته هیچ آسیبی نمی بینند و همواره در مدح حضر ت علی شعر می خوانند و جایگاهی خدایانه به حضرت میدهند.
بیشتر پیروان این فرقه از اقوام کرد ولر و ترک می باشد و در میان فارسی زبانان به ندرت یافت میشود اما خاستگاه این فرقه در ایران، گناباد مشهد می باشد که حتی به دروایش نعمت اللهی گنابادی معروف می باشد
در هر منطقه ای یک شیخ طریقت وجود دارد که دارای مریدان خاص خود می باشد.
این فرقه از نظر علمای شیعه وعلمای سایر ادیان طرد شده می باشد.
در میان این فرقه مسلک دیگری نیز وجود دارد تحت عنوان اهل حق که تنها در پرستش علی با یکدیگر شباهت دارند و در سایر آداب و رسوم تفاوتهای چشمگیری دارند و در مسلک اهل حق علی مظهر خدا می باشد نه خود خدا به عبارتی دیگر مولای تو خدا نیست بلکه مهمان مولای تو خداست.
مصاحبه شیرین فرهادی و دکتر اکبر کرمی در مورد این حادثه:
شيرين فاميلي :دراويش نعمت اللهي گنابادي در قم، حسينيه اي را در اختيار دارند به نام حسينيه شريعت كه خانقاه آنها محسوب مي شود. به گفته دكتر اكبر كرمي، نويسنده و فعال حقوق بشر در قم، پير آنها آقاي شريعت هم در آنجا ساكن است. مشكلات دراويش فرقه نعمت اللهي گنابادي از چندي پيش آغاز شد.
دكتر اكبر كرمي: برخي از فقهاي قم با اين استدلال كه اينها بدعت گذاشتند و رفتارشان خارج از هنجارهاي ديني است كه آنها فكر مي كنند، فشار آورده بودند به ارگان هاي سياسي و امنيتي كه اين مركز را تعطيل كنند و بالاخره توانستند راي بگيرند مبني بر پلمب كردن اين حسينيه يا خانقاه. متناسب با اين راي، نيروهاي انتظامي مي آيند اين مركز را پلمب مي كنند و بعد اين دراويش و كساني كه در اين خانقاه مراسم خودشان را به جا مي آوردند، مي آيند پلمب را مي شكنند و مي روند داخل حسينيه و به عنوان اعتراض آنجا تحصن مي كنند. استدلال هاي زيادي هم داشتند، از جمله برخي از اينها جانباز بودند يا شهيد داده بودند و مي گفتند ما در انقلاب سهيم بوديم و افكارمان چيز خاصي نيست كه بخواهيم كتمان كنيم يا اين كه رفتارمان را نوعي بدعت تلقي كنند خطا است، زيرا سالها است در ايران پايگاه دارند.
ش . ف: اما به نظر مي رسد كه فشار فقهاي قم آنگونه كه اكبر كرمي فعال حقوق بشر در قم مي گويد، موثر واقع مي شود و دوشنبه شب ماموران انتظامي به همراه لباس شخصي ها به خانقاه دراويش نعمت اللهي در قم حمله مي كنند.
دكتر اكبر كرمي: بعد از دو سه شب كه درواقع نيروهاي انتظامي و يگان هاي ويژه آمده بودند كه بخواهند حسينيه را تخليه كنند، موفق نشده بودند و ظاهرا ديشب (دوشنبه) تعداد چند دستگاه لباس شخصي مي ريزند داخل آنجا و اينها را به طرز فجيعي كتك مي زنند. بسيار وحشيانه آنها را مي زنند و از خانقاه بيرون مي ريزند. رفتار بسيار غيرانساني با آنها داشتند و بعد همه را سوار اتوبوس مي كنند، از محل مي برند و بلافاصله چند بولدزر آنجا شروع مي كنند به تخريب آن خانقاه و ساختمان را به كلي تخريب مي كنند و خاكبرداري مي كنند و الان هم تمام آن منطقه تحت كنترل است. درواقع مي شود گفت نوعي درگيري و نزاع مذهبي است و به نظر مي رسد يك نوع اقليت مذهبي را به شدت در قم دارند سركوب مي كنند.
ش . ف: پس از حمله ماموران و لباس شخصي ها به خانقاه يا حسينيه شريعت در قم، رضا آشتياني عراقي نماينده قم در مجلس شوراي اسلامي گفت: اين حسينيه متعلق به سازمان اوقاف بوده كه اين سازمان قصد بازپس گيري آن را داشته است. دكتر اكبر كرمي فعال حقوق بشر در قم ضمن رد اين استدلال مي گويد: رفتاري كه با دراويش شده، توجيه پذير نيست.
دكتر اكبر كرمي: بعيد مي دانم، زيرا اينها سابقه بسيار طولاني دارند و سالها است كه اينجا بودند، رفتار و آمد داشتند و پايگاه اجتماعي نسبتا قابل توجهي هم بخصوص در كردستان دارند. كساني هم كه آمده بودند پلمب را شكسته بودند و در خانقاه بست نشسته بودند، از كردستان آمده بودند براي حمايت از پير خودشان آقاي شريعت. به هر حال اگر چنين مساله اي هم بوده باشد، هم موازين حقوقي، هم موازين انساني ايجاب مي كند بسيار مسالمت آميز و انساني با اينها برخورد مي كردند. با اينها متناسب قانون رفتار مي كردند. رفتار غيرانساني با يك اقليت مذهبي به هيچ وجه قابل توجيه نيست. من خودم خيلي دقيق در جريان باورها و عقايد اينها نيستم، ولي حكومت ايران كه به خاطر يك سري مسائل مذهبي گاها جار و جنجال به پا مي كند، به خاطر همين كاريكاتورهاي پيامبر اسلام، اين همه سر و صدا كرد و جوسازي كردند، خودشان نبايد اينطور خشونت مذهبي اعمال كنند و اقليت هاي مذهبي را سركوب كنند.
ش . ف: امروز سه شنبه عباس محتاج استاندار قم در جمع خبرنگاران گفت: در حادثه ناآرامي كه دوشنبه شب در قم رخ داد، هزار نفر دستگير شدند و افزود: در اين حادثه 200 تن مجروح شدند كه 25 نفر در بيمارستان بستري شده اند
کلام آخر:
پیغمبر اسلام فرمود امت من به فرقه های متعددی تک تکه میشوند اما تنها یکی از آنان رستگارمیشود!!!
حال با توجه به این کلام و باقی سخنان حضرت رسول در شأن خداونداحد واحد و حضرت علی و مقام شاگردانه ایشان در پیش پیغمبر اسلام همچنین مطالعه نهج البلاغه و تاریخ شما حق را به کدام یک می دهید؟؟
همچنین نظر خود را در مورد این حادثه بیان کنید که کدامیک مقصر هستند نیروی انتظامی، مردم حزب الله، دروایش نعمت اللهی ، هر سه و یا هیچ کدام ؟؟؟؟
چه کسی پاسخگوی مردم عادی میباشد که زخمی و یا خدای نکرده کشته شدند؟؟؟
عکسهایی از درگیری
قبل از درگیری دراویش به مردم گل وشیرینی هدیه میدادند
که عدها ی این را همان حربه صفین میدانند
.jpg)
استفاده از گاز اشک آور برای متفرق کردن دروایش و بیرون راندن آنها از خانقاه
ا
اجتماع مردم و سردادن شعارهای مرگ بر صوفیه مرگ بر شریعت
صوفیه حیا کن و نیروی انتظامی کمک کن کمک کن


نیروهای ضد شورش به پشت بام حسینیه رسیدند




عده ای از دراویش در حالی که سوارمینی بوسها شدند محل درگیری را ترک کردند


تا پاسی از شب درگیریها ادامه داشت
و بعد از دستگیری دراویش سردادن شعار نیروی انتظامی متشکر متشکر ازسوی مردم حاضردر صحنه

با سلام مجدد خدمت همه بازدید کنندگان به استحضار رسانده میشود مطالب ذیل نظر شخصی نمیباشد چون بنده اطلاع دقیقی از ماجرا ندارم و سعی دارم نظرات مخالف و نظرات موافق را در این پست بگذارم وقضاوت به عهده خود شما باشد. و مطلب ذیل سخنان یکی از مخالفین تصوف مبباشد لذا چنانچه کسی از موافقین یا مخالفین میباشد لطفا نظرات خود را ایمیل بزند با درقسمت نظر خواهی قرار دهد تا در معرض دید همگان قرار گیرد. درصورت امکان باسند.
برنامه های هماهنگ این فرقه با ضد انقلاب و آمادگی آنها برای پوشش این واقعه و دفاع همه جریانهای ضد انقلاب از دراویش و حتی پیام مریم رجوی سرکرده منافقین و فریاد وامحرما و واحسینای ضد انقلابی که تا ۲ هفته پیش در همین شبکه ها به امام حسین جسارت میکردند خیلی جای سوال دارد.
قضاوت با مردم
